忒修斯之船
忒修斯之船（英语：ship of Theseus），亦称忒修斯悖论，是形上学领域内关于同一性的一种悖论。1世纪时的希腊作家普鲁塔克提出了这个问题：如果忒修斯的船上的木头逐渐被替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原来的那艘船吗？这类问题现在被称做“忒修斯之船”。有些哲学家认为是同一物体，有些哲学家认为不是。在普鲁塔克之前，赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图都曾经讨论过相似的问题。近代霍布斯和约翰·洛克也讨论过该问题。这个问题有许多不同版本，如“祖父的斧头”。
总论[编辑]
普鲁塔克引用了以下的古希腊传说作为举例。忒修斯与雅典的年轻人们自克里特岛归还时所搭的30桨船被雅典的人留下来做为纪念碑，随著时间过去；木材也逐渐腐朽，而雅典的人便会更换新的木头来替代。最后，该船的每根木头都被换过了；因此，古希腊的哲学家们就开始问著：“这艘船还是原本的那艘忒修斯之船吗？如果是，但它已经没有最初的任何一根木头了；如果不是，那它是从什么时候不是的？”
哲学家对此问题的讨论[编辑]
赫拉克利特[编辑]
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亚里士多德[编辑]
亚里士多德认为可以用描述物体的四因论解决这个问题。构成材料是质料因，物质的设计和形式是形式因，形式因决定了物体是什么。基于形式因，忒修斯之船还是原来的船，因为虽然材料变了，但船的设计——形式因——没有变。从这个角度看赫拉克利特的河流问题，则两次踏入的是同一条河流，因为河流的形式因没有变。事物的目的决定了其目的因。忒修斯之船的目的在神话中是装载和运输，在现实中的目的是证明和纪念忒修斯，虽然材料变了，但目的没有变。
类似的悖论[编辑]
赫拉克利特之河[编辑]
赫拉克利特所提出。人们虽然同样渡过相同的河，但流经身旁的水却是不同的。
普鲁塔克亦引用赫拉克利特的观点，提出无法再次渡过相同的河流的假说[1]。
祖父的旧斧头[编辑]
英文的口语，指某物每次都残留了本来的一部分；但更换了另一部分，逐渐所有的部分都换过的意思。斧头的刀刃换了3次，刀柄也换了4次，可是还是同一把旧斧头。
佛教阿能诃战鼓[编辑]
古时有一个叫塔萨拉哈的皇族，拥有一个用来报时间及警报的战鼓，他们取名为阿能诃战鼓。然而随著时间流逝时，这个战鼓出现不同裂痕和剥落，因此人们都赶紧不断地为战鼓更换部件。然而，当所有部件都完全更换时，佛陀就提出了一个问题：“此时，阿能诃战鼓还能称作阿能诃战鼓吗？”[2]
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